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李治飞--80后的设计去向

[日期:2007-10-16] 来源:设计艺术家人物  作者:李治飞 [字体: ]

李治飞--80后的设计去向

http://www.chda.net/blog/user2/381/archives/2007/1164.html

随着生活水平的提高,人的审美观、价值观、道德观、人生观、世界观都也在不段的提高,作为80后的我们就慢慢的淡忘了中国古代设计存在。然而在如今的中国设计行业圈子内又有多少人还记得中国古代设计文化的存在。时代的变化、高科技的出现、古代设计文化艺术的遗产也是越来越少,80后的我们也都将会慢慢的淡忘这拥有几千年文化历史的古城。往后又会有多少人知道中国以不屈不挠的顽强意志和勇于探索的聪明才智,谱写了波澜壮阔的历史画卷,创造了同期世界历史上极其灿烂的物质文明与精神文明。万里长城、大运河、明清故宫以及多姿多彩的各种出土文物等无数辉煌的成就。

 我觉得作为现在的80后设计师更应该加以对设计的了解,就如中国的文字一样,每个字多有着很深厚的含义,设计这两个字也不例外。就如我在网上发表的《设与计》他就深深的用拆开法与组合发来讲叙了什么是设,什么是计。设的本义摆设;陈列;设想,其分开为言,为殳。开言”是张口伸舌讲话的象形,也就是象征着设计是需要通过语言来表达出去。殳:象形,甲骨文字形,象手持一种长柄勾头似的器具,可以取物,可以打击乐器,后成为兵器。也就表示着设计是需要通过各种物件来展示我们的威信及独特。计的本义总计;计算,其为言,为十。言”有数的意思;十”是整数,表示事物成一个数目。数数字,所以有计算的意思。这也表示着设计中须要计算出空间尺度,材料的运用等。

单单的两个字就有着这么大的含义,那我们就更应该想想中国的古建筑又有着多深厚的含义。

作为一个80后设计师的我觉得我们其实不能只单单为了生存而设计,更多的要去进行中国建筑文化的遗传,利用高科技技术来实现现代化中国式建筑。有时候我在一些建筑设计群里跟朋友们讨论建筑时,经常谈到怎么没有中国式建筑高楼啊?其实很多人多明白一句话,没有做不到的只有我们不想做的,以这句话我们就应该更明白,中国高层建筑是能够实现的。然而为什么古罗马等国外建筑风格能实现高层建筑,而中国古建筑至今还未见高层建筑勒,这已经明显的表现出我们对中国的古建筑已经在慢慢的淡忘了,更多的在模范国外的建筑。

海外的设计为什么会如此让人欲赞,因为他们吸收了不同国家的精髓,他们以自己的国家的历史背景为主题,加入一些在其它国家所吸收过来的精髓,而创造出及对历史文化的保留又体现出地方经济文化的提高。就如拿日本住宅来说:“日本住宅在设计上讲究“小、巧、精、适”的实用主义,同时体现出大和民族的家居文化特色。一是“气”文化。受土地资源的限制,为了保持居住环境拥有新鲜的空气,日本居民都自觉地维护居住环境的健康。现代的住宅设计中渗透了这种文化意识,通过对烟尘污染的控制、绿化植被的营造,设置宽大的门窗、隔扇,采取简洁的室内陈设布置,有效地提高了空气质量及其流通性能。住宅设计上的“气”文化,给日本人带来的好处之一是,日本人的寿命延长了。二是“季”文化。日本国土狭长,四季气候分明,为了使居室融入自然,日本人在现代住宅设计中注意根据地方气候、风土来考虑安排居室布局,使住宅空间努力追随自然的阳光、风和绿色,把室外的景物纳入视野之内。或者通过种种人工手法,建造充满着自然情趣的庭院。人们身居室内,亦可饱览自然界的变化,感觉自然生命力的脉搏,从中体会人生的意义。三是“木”文化。日本在建筑材料的开发方面居于世界前列,但这并未改变日本人对室内木料装修的偏爱。木料装修能带给日本人回归自然的感受,而且对于居住在地震带上面的日本人来说,木料无疑是较安全的建材。日本人的木装修做工精致,线条简洁,颇具原木风格,不像欧陆的木装修那样繁杂、豪华,而且与室内小空间流动合一,给人亲切、高雅的感觉。四是“座”文化。日本人乐于在充满木材、纸张(糊于移门、窗扇上)等天然材料的特殊气息所形成的氛围中,盘腿屈膝坐在榻榻米上无拘无束地交谈、饮食,进行心灵的对话。这种赤脚文化,也可叫做“座”文化”。日本人仍保留着这一民族传统的精神更是值得我们去学习地方。

有一次在网上看到一篇这样的文章,主题是“中式住宅来临“,它讲叙了中式住宅以它独特的建筑符号及文化底蕴已经被越来越多的消费者所接受和追捧,并演变成一种居住时尚与潮流。北京的“观唐”、“紫庐”、新北京四合院“易郡”、上海的“九间堂”、成都的“芙蓉古城”、广州的“清华坊”、南京的“中国人家”、杭州的“颐景山庄”、天津的“唐郡”、安徽的“和庄”……… 这些带有“中式符号”的楼盘以星火燎原之势将中式生活变成流行的趋势。中式的住宅主要为四大流派:1.四合院派。该派的特点是模仿北方传统的四合院风格。北方的四合院建筑的规划布局以南北纵轴对称布置和封闭独立的院落为基本特征。形成以家庭院落为中心、街坊邻里为干线、社区地域为平面的社会网络系统,同时也形成了一个符合人的心理、保持传统文化和邻里融洽的居住环境。该派建筑设计中较多的采用街巷式布局、庭院式空间等。其中阔庭院、宽主街、窄胡同、方格窗子等是典型的符号。2. 江南园林派。以模仿江南园林景观设计,有江南风格的味道。中国江南园林以山水园林为基本形式,力求自然与人工巧妙、完美的结合,创造出自然舒适、温馨典雅的生活空间。该派以苏州古典园林宅园合一为典型代表,突出可赏、可游、可居。这种建筑形态的形成,是在人口密集和缺乏自然风光的城市中,人类依恋自然,追求与自然和谐相处,美化和完善自身居住环境的一种创造。3. 中式符号派。该派的特点是在建筑设计中把传统的中式建筑风格和元素运用进来,加入木雕、石雕、砖雕等传统意义上的经典中式符号。当然,中式建筑不是简单的模仿建筑符号,而是突出建筑深层的文化内涵和历史底蕴,应在“神”上追求和效仿。4. 改良派。 该派的特点是在文脉上与中国传统建筑一脉相承,而且更重要的是体现在对传统建筑的发展和变化上:即很好的保持了传统建筑的精髓,又有效的融合了现代建筑元素与现代设计元素,改变了传统建筑的功能使用。该派的建筑风格理念兼顾现代化生活方式的布局设计的国际化要素,在设计风格上有融合趋势,在设计中参照了不少西式住宅的手法。看到这骗文章我真的很兴味,深深的讲叙了中国的建筑流派。

我记得著名华人建筑大师贝聿铭说过“每一个建筑都是个别设计,不仅和气候、地点有关,而同时当地的历史、人民及文化教育背景都需要考虑”。就像贝聿铭大师在中国的几个代表作品一样,多具有中国特色,苏州博物馆就是一个明显的例子,苏州是一个园林建筑区域,贝大师采用了现代新技术新材料来体现了现代化的中国园林建筑风格。让中国的建筑师大开眼界,让我们明白了中国的园林建筑也可以这样改造。

对于我们80后的设计师来说更需要这些前辈们在前面带好路,就像小孩一样,他一出生就在不断的模范大人的一举一动,如果大人没引导好那可想而知小孩又会是什么样。设计行业也是一样,如果一个大师不注重自己的文化修养及尊重自己本土文化又可想而知后背们会尊重吗?而像现在80后的我们更多的是在追求别人的设计理念,以模仿为设计手法,这样更需要前辈们带好头。而不能忽视了自己就生活在一个多元化、多民族的国家。

现在中国的古建筑工艺已经慢慢的失传了,难道我们还们还想见到中国的建筑文化在失传吗?如果像现在的建筑发展速度,不出多少年中国的古建筑已经慢慢破坏,而又没有新的中国式建筑诞生,那中国就真的失去了自己的特色。

所以作为80后设计师的我们应该要以改良派为风格进行中国古建筑的延伸结合高科技技术的运用,做一个国际化设计师。

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